يکشنبه 14 شهريور 1389 - 25 رمضان 1431 - 5 سپتامبر 2010

صفحه اول|منابع خبري|گزارش هفتگی|تشکيلات شورا|ائمه جمعه|ارتباط با ما |رهنمود رهبر|کتابخانه|پست الکترونیک

خطبه امام جمعه خوي

تاریخ ايراد خطبه
مورخ 12/06/1389
مورخ 05/06/1389
مورخ 29/05/1389
مورخ 22/05/1389
مورخ 15/05/1389
مورخ 08/05/1389
مورخ 01/05/1389
مورخ 18/04/1389
مورخ 11/04/1389
مورخ 04/04/1389
مورخ 28/03/1389
مورخ 21/03/1389
مورخ 14/03/1389
مورخ 07/03/1389
مورخ 31/02/1389
مورخ 24/02/1389
مورخ 17/02/1389
مورخ 10/02/1389
مورخ 03/02/1389
مورخ 27/01/1389
مورخ 20/01/1389
مورخ 13/01/1389
مورخ 28/12/1388
مورخ 21/12/1388
مورخ 14/12/1388
مورخ 07/12/1388
مورخ 30/11/1388
مورخ 23/11/1388
مورخ 16/11/1388
مورخ 09/11/1388
مورخ 02/11/1388
مورخ 25/10/1388
مورخ 18/10/1388
مورخ 11/10/1388
مورخ 04/10/1388
مورخ 27/09/1388
مورخ 20/09/1388
مورخ 13/09/1388
مورخ 06/09/1388
مورخ 29/08/1388
مورخ 15/08/1388
مورخ 08/08/1388
مورخ 01/08/1388
مورخ 24/07/1388
مورخ 17/07/1388
مورخ 10/07/1388
مورخ 03/07/1388
مورخ 29/06/1388
مورخ 27/06/1388
مورخ 20/06/1388
مورخ 13/06/1388
مورخ 06/06/1388
مورخ 30/05/1388
مورخ 23/05/1388
مورخ 16/05/1388
مورخ 09/05/1388
مورخ 02/05/1388
مورخ 26/04/1388
مورخ 19/04/1388
مورخ 12/04/1388
مورخ 05/04/1388
مورخ 29/03/1388
مورخ 22/03/1388
مورخ 15/03/1388
مورخ 08/03/1388
مورخ 01/03/1388
مورخ 25/02/1388
مورخ 11/02/1388
مورخ 04/02/1388
مورخ 28/01/1388
مورخ 21/01/1388
مورخ 14/01/1388
مورخ 30/12/1387
مورخ 16/12/1387
مورخ 09/12/1387
مورخ 02/12/1387
مورخ 25/11/1387
مورخ 18/11/1387
مورخ 11/11/1387
مورخ 04/11/1387
مورخ 27/10/1387
مورخ 20/10/1387
مورخ 13/10/1387
مورخ 06/10/1387
مورخ 29/09/1387
مورخ 22/09/1387
مورخ 15/09/1387
مورخ 08/09/1387
مورخ 01/09/1387
مورخ 24/08/1387
مورخ 17/08/1387
مورخ 10/08/1387
مورخ 03/08/1387
مورخ 19/07/1387
مورخ 10/07/1387
مورخ 05/07/1387
مورخ 29/06/1387
مورخ 22/06/1387
مورخ 15/06/1387
مورخ 08/06/1387
مورخ 01/05/1389 - نام امام جمعه : سيد رضي موسوي شکوري
نسخه چاپی تهیه نسخه چاپی           تعداد بازدید : 69



متن كامل خطبه هاي نماز جمعه شهرستان خوي مورخه 1/5/89

به امامت حجت الاسلام و المسلمين سيد رضي موسوي شكوري

 

خطبه اول

الف : تقوي از ديدگاه روايات (13)

عَنِ الْاِمامِ الْحُسَيْن بْنِ عَلِيٍّ (ع)

اُوصيكُمْ بِتَقْوَي اللهِ

شما را به رعايت كردن تقوي الهي سفارش مي كنم

فَاِنَّ اللهَ قَدْ ضَمِنَ

زيرا   خداوند  ضمانت  فرموده

لِمَنِ اتَّقاهُ أَنْ يُحَوِّ لَهُ

براي كسيكه تقوا پيشه كند منتقل كند او را

عَمّا يَكْرَهُ اِلي ما يُحِبُّ 

از وضعيتي كه نا خوش دارد به وضعيتي كه خوش دارد

وَ يَرْزُقَهُ مِنْ حِيْثُ لا يَحْتَسِبْ  (1)

و از جايي كه گمان نمي كند روزي اش دهد

توضيح :

هر دو موضوع مطرح شده در روايت يعني گشايش در زندگي و روزي رساني هر انسان متّقي، در آيات متعدد قرآن مورد تأكيد قرار گرفته است

1- در سوره طلاق مي فرمايد:

وَ مَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً (2)   

هر كس تقواي الهي پيشه كند خداوند كار را بر او آسان مي سازد

2- و در آيه ديگر مي فرمايد:

وَ مَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ (3)   

هر كس تقواي الهي پيشه كند خداوند راه نجاتي براي او فراهم مي كند و او را از جايي كه گمان ندارد روزي مي دهد

ب : آثار و نتايج بصيرت (8)

10- اسوه قرار گرفتن براي ديگران

مرحوم علامه مجلسي نقل مي كند

قِيلَ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ مَنْ اَدَّ بَكَ ؟

قالَ أَدَّ بَنِي رَبِّي فِي نَفْسِي فَمَا اسْتَحْسَنْتُهُ مِنْ اُولِي الْأَلْبابِ وَ الْبَصيرَةِ تَبِعْتُهُمْ بِهِ فَاسْتَعْمَلْتُهُ  (4)   

به محمد حنفيه گفته شد از چه كسي ادب آموختي ؟ گفت پروردگارم مرا ادب كرد و هر چيزي كه از انسانهاي داراي بصيرت، زيبا ديدم، پيروي نموده و آن را در عمل پياده كردم

11- ثبات در ايمان:

امام صادق (ع) در پاسخ مفضل نوشتند :

وَ الْمَعْرِفَةُ عَلي وَجْهَيْنِ 

شناخت بر دو قسم است

مَعْرِفَةٌ ثابِتَةٌ عَلي بَصيرَةٍ

شناخت ثابتي كه بر مبناي بصيرت باشد

يُعْرَ فُ بِها دِينُ اللهِ

كه بوسيله آن دين خدا شناخته مي شود

وَ يُوصَلُ بِها اِلي مَعْرِفَةِ اللهِ  (5)

و موجب رسيدن به شناخت خداوند مي شود

12- رساندن انسان به مرحله عمل

از جمله آثار بصيرت ديني اين است كه انسان بصير از مرحله شعار و حرف مي گذرد و به مرحله عمل مي رسد

امام زين العابدين (ع) درمقام دعا به پدر و مادر به درگاه خداوند چنين عرضه مي دارد:

وَ أَلْهِمْنِي عِلْمَ ما يَجِبُ لَهُما عَلَيَّ 

دانش آنچه بر من نسبت به آنان واجب است الهام فرما

ثُمَّ اسْتَعْمِلْنِي بِما تُلْهِمُنِي مِنْهُ

سپس مرا در آنچه الهام فرمودي بكار گير

وَ وَفِّقْنِي لِلنُّفُوذِ فِيما تُبَصِّرُنِي مِنْ عِلْمِهِ 

مرا در اجراي آنچه مرا در او بينا ساخته اي موفق دار

حَتّي لا يَفُوتَنِي اِسْتِعمالُ شَيْئٍ عَلَّمْتَنيهِ 

آنچنانكه بكار بردن هرچه به من آموخته اي از من فوت نگردد

توضيح:

كسانيكه از دو نعمت وجود پدر و مادر برخور دارند بايد توجه داشته باشند كه امام زين العابدين (ع) از درگاه خداوند درخواست مي كند

اولاً حقوق واجب آنان را بر امام (ع) الهام فرمايد سپس توفيق عنايت فرمايد تا اينكه بتواند در مقام عمل به وظايف سنگين خويش در قبال پدر و مادر عمل نمايد

جالب است كه امام (ع) در ادامه به درگاه خداوند عرض مي كند:

اَللّهُمَّ اجْعَلْنِي أَهابُهُما هَيْبَةَ السُّلْطانِ الْعَسُوفِ

بار خدايا مرا آنچنان قرار ده كه از آنان همانند سلطان ستمگر بترسم

وَ اَبَرُّ هُما بِرَّ الْاِمامِ الرَّؤُوفِ  (6)  

و همانند مادر دلسوز به آنان نيكي كنم.


 

خطبه دوم :

هفته جاري داراي چند مناسبت مهم است كه مورد اشاره قرار مي دهيم :

الف: روز جوان :

امروز مصادف با  11 شعبان مصادف با اول مرداد سالروز ولادت با سعادت حضرت علي اكبر (ع) و روز جوان نامگذاري شده است هر دو مناسبت را به نمازگزاران بويژه جوانان عزيز تبريك مي گويم.

سازمان ملّي جوانان سن جواني را از 11 سالگي تا  28 سالگي اعلان كرده است. اين دوران ويژگيها و خصوصياتي دارد از جمله:

1- استقلال خواهي و تشخص طلبي                   

2- كنجكاوي و حساسيّت

3- احساس تعهّد و بشر دوستي                  

4- مقابله با ظلم و بي عدالتي

5- بردباري و شكيبايي  (7)                         

به خاطر اين ويژگي ها است كه جوانان نقش هاي سرنوشت سازي را در مسايل سياسي، اجتماعي و فرهنگي جوامع ايفا نموده اند.

لذا رسولخدا (ص) در مقام توصيه به مسلمانان مبني بر حفظ حرمت جوانان و نيكي به آنان مي فرمايد:

اُوصيكُمْ بِالشُّبانِ خَيْراً فَإِنَّهُمْ اَرَقُّ اَفْئِدَةً اِنَّ اللهَ بَعَثَنِي بَشيراً وَ نَذيراً فَحالَفَنِي الشُّبانُ وَ خالَفَنِي الشُّيُوخُ (8)       

شما را سفارش مي كنم به جوانان نيكي كنيد زيرا دلهاي آنان نرم تر است خداوند مرا مژده دهنده و بيم رسان برانگيخت پس جوانان با من پيمان بستند و پيران به مخالفت برخاستند.

ب : آثار و فوائد وجودي امام (عج) در عصر غيبت:

از ادوار گذشته يكي از مباحثي كه در ارتباط با امام عصر (عج) مدام مطرح بوده بويژه بدخواهان شيعه و گروهي از انسانهاي جاهل و بعضاً افراد كنجكاو از خود شيعيان نوعاً اين موضوع را پي گيري مي كنند و طولاني شدن مدت غيبت نيز ، اين بحث را داغ تر كرده آثار و فوائد وجودي امام (عج) در زمان غيبت است.

بايد پاسخ اين پرسش را از لابلاي روايات اهل بيت (ع) پيدا كرد لذا مواردي را بعنوان نمونه مورد اشاره قرار مي دهيم:

1- آرمش عالم هستي با وجود امام (عج) است:

از امام صادق (ع) نقل شده فرمود:

... وَ  نَحْنُ  أَمانٌ  لِأَهْلِ  الْأَرْضِ

... وَ نَحْنُ الَّذينَ بِنا يُمْسِكُ اللهُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَي الْاَرْضِ اِلاّ بِاِذْنِهِ وَ بِنا يُمْسِكُ الْاَرْضَ أَنْ تَميدَ بِاَهْلِها  (9)     

2- علت فاعلي و علت غائي عالم هستي ائمه (ع) هستند

در بخشي از زيارت جامعه كبيره وارد شده است

بِكُمْ فَتَحَ الله وَ بِكُمْ يَخْتِمُ (10)

توضيح :

ختم عالم با اهل بيت (ع) را دو جور معني كرده اند:

الف : يعني بوسيله دولت و حكومت شما كه همان حكومت جهاني حضرت ولي عصر (عج) مي باشد حكومت ها خاتمه پيدا مي كند و جمله « مُرْتَقِبٌ لِدُولَتِكُمْ » نيز اشاره به اين دولت است و از امام صادق (ع) نقل شده فرمود:

لِكُلِّ اُناسٍ دَوْلَةٌ يَرْقُبُونَها وَ دَوْلَتُنا فِي آخِرِ الدَّهْرِ تَظْهَرُ  (11)      

ب: يعني خاتمه حسابرسي مردم در روز قيامت بوسيله شما اهل بيت (ع) خواهد بود بطوري كه عبارت « اِيابُ الْخَلْقِ اِلَيْكُمْ وَ حِسابُهُمْ عَلَيْكُمْ»

 از امام باقر (ع) نقل شده فرمود :

... فَيُدْ فَعُ اِلَيْنا حِسابُ النّاسِ فَنَحْنُ وَ اللهِ نُدْخِلُ اَهْلَ الْجَنَّةِ اَلْجَنَّةَ وَ أَهْلَ النّارِ اَلنّارَ (12)          

در حديث كساء وارد شده است كه خداوند خطاب به ملائكه و ساكنان آسمانها چنين فرمود:

يا مَلائِكَتِي وَ يا سُكّانَ سَماواتِي اِنّي ما خَلَقْتُ سَماءً مَبْنِيَّةً وَ لا اَرْضاً مَدْحِيَّةً وَ لا قَمَراً مُنيراً وَ لاشَمْساً مُضيئَةً وَ لا فَلَكاً يَدُورُ وَ لا بَحْراً يَجْرِي وَ لا فَلكاً يَسْرِي اِلاّ فِي مَحَبَّةِ هُؤلاءِ الْخَمْسَة  (13)                    

3- ائمه (ع) عامل نزول رحمت و بركت خداوند هستند

از مفاد روايات متعدد استفاده مي شود كه واسطه فيض خداوند بر بندگان ائمه (ع) هستند.

در زيارت جامعه مي فرمايد:

اَلسَّلامُ : عَلي مَساكِنِ بَرَكَةِ اللهِ (14)

و از امام صادق (ع) نقل شده فرمود:

بِنا أَثْمَرَتِ الْاَشْجارُ وَ اَيْنَعَتِ الثِّمارُ وَ جَرَتِ الْاَنْهارُ وَ بِنا اُنْزِلَ غَيْثُ السَّماءِ وَ نَبَتَتْ عُشْبُ الْاَرْضِ  (15)   

به خاطر ما درختان ميوه مي دهند، ميوه ها مي رسند، جوي ها جاري مي شوند به خاطر ما آسمان مي بارد و گياهان زمين مي رويد

4- سود رساني ائمه همانند آفتاب است

در توقيع حضرت ولي عصر (عج) در پاسخ اسحاق بن يعقوب كليني برادر صاحب اصول كافي كه از طريق محمد بن عثمان نائب خاص امام (عج)  پرسيده بود

وارد شده: اَلْاِنْتِفاعُ فِي غَيْبَتِي فَكَالْاِنْتِفاعِ  بِالشَّمْسِ اِذا غَيَّبَها عَنِ الْاَبْصارِ اَلسَّحابُ  (16)

سود بردن از وجود من مانند سود بردن از خورشيد است زماني كه ابر او را از چشم ها پنهان مي سازد

5- دفاع از شيعيان :

باز از حضرت ولي عصر (عج) وارد شده فرمود :

اِنّا غَيْرُ مُهْمِلينَ لِمُراعاتِكُمْ وَ لا ناسينَ لِذِكْرِكُمْ وَ لَوْلا ذلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ الْاَوّاءُ وَاصْطَلَمَكُمُ الْأَعْداءُ (17)

ما در رعايت احوال شما اهمال نكرده ( فروگذار نيستيم ) و ياد شما را از خاطر نبرده ايم ، اگر جز اين بود ، البته دشواريها و مصيبتها بر شما فرود مي آمد و دشمنان شما را ريشه كن مي ساختند

ج : حادثه تروريستي مسجد جامع زاهدان :

بطوريكه همه اطلاع داريد در شب ميلاد اباعبدالله الحسين (ع) و روز پاسدار انفجاري در مسجد جامع زاهدان رخ داد كه موجب شهادت 27 تن و مجروح شدن بيش از 300  نفر از انسانهاي بي گناه گرديد و گروهك تروريستي موسوم به جند الله مسئوليت اين جنايت را به عهده گرفت

تحليل اين جنايت هولناك كه با هدايت استكبار جهاني صورت گرفته نياز به فرصت گسترده دارد ؛ لكن در اين وقت محدود چند مطلب را لازم به يادآوري مي دانم:

الف : متأسفانه امروز وهابيّان بعنوان عوامل استكبار جهاني در تمامي كشورهاي اسلامي مشغول جنايت و مسلمان كشي هستند ، انفجارها و كشتارهايي كه در افغانستان ، پاكستان ، عراق و ساير مناطق اسلامي اتفاق مي افتد وهابيان كوردل نقش دارند ؛ لذا لازم است مسلمانان براي مقابله با اين توطئه خطرناك يك فكر اساسي بكنند تا از شر اين جريان افراطي خلاص شوند.

ب : اين كشتار و چندين انفجار و كشتار ديگر مشابه كه در هفته هاي اخير در كشورهاي پاكستان، افغانستان و عراق اتفاق افتاده كاملاً نشان مي دهد كه آمريكا ، اسرائيل، انگلستان و ساير متّحدان آنان براي رسيدن به اهداف شوم خود آماده انجام هر جنايتي هستند ؛ لذا در جهت مقابله با اين گرگ هاي درنده ضرورت دارد مسلمانان به وحدت كامل برسند و براي مقابله با توطئه هاي آنان آمادگي لازم را داشته باشند.

ج : اين جنايت در روز ولادت امامي اتفاق افتاد كه بزرگترين افتخار ايرانيان، شيعه و پيرو آن بزرگوار بودن است. همان امام حسيني كه در روز عاشورا به همه جنايت كاران عالم اين پيام را صادر كرد كه « اِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِينٌ وَ كُنْتُمْ لا تَخافُونَ الْمَعادَ فَكُونُوا اَحْراراً فِي دُنْياكُمْ » (18)

و باز خطاب به دشمنان دين و قرآن كه قصد قتل عام خاندان پيامبر (ص) را داشتند چنين فرمود:

لَيْسَ شَأنِي شَأنُ مَنْ يَخافُ الْمَوْتَ ... مَرْحَباً بِالْقَتْلِ فِي سَبيلِ اللهِ وَ لكِنَّكُمْ لا تَقْدِرُونَ عَلي هَدْمِ مَجْدِي وَ مَحْوِ عِزّي وَ شَرَفِي فَاِذاً لا اُبالِي بِالْقَتْلِ (19)

د : آخرين مطلبي كه لازم است به اطلاع همشهريان عزيز برسانم اين است كه هفته گذشته طي جلسه اي كه با حضور جمعي از مسئولين شهري و استاني برگزار گرديد و بر اساس هماهنگي هايي كه قبلاً با وزير محترم بهداشت و درمان صورت گرفته بود تكميل ساخت و تجهيز بيمارستان خيريّه مرحوم آيت الله العظمي خويي به دولت محترم واگذار گرديد.

در اين زمينه لازم مي دانم از همه مسئولين بزرگوار و بويژه هيئت امناي محترم بيمارستان تقدير و سپاسگزاري نمايم.

تذكر :

به مناسبت روز ترويج آموزش‏هاى فنى حرفه‏اى، مهندس صلاحلو رييس سازمان فني حرفه اي شهرستان خوي سخنران قبل از خطبه هاي اين هفته نمازجمعه شهرستان خوي بود.

پي نوشت :

(1)     بحارالانوار / مجلسي  ج 78 ص 121  

(2)      سوره طلاق آيه 4 

(3)      همان آيه 2- 3

(4)      بحار الانوار  / علامه مجلسي  ج 2  ص 264

(5)      بصائر الدرجات  ص 154- 157

(6)      صحيفه سجاديه دعاي 24 

(7)      جايگاه جوانان / سازمان ملي جوانان ص 32      

(8)       سفينة البحار / محدث قمي  ج 2 ص 176  

(9)      كمال الدين و تمام النعمه / صدوق ج 1 ص 238 

(10)     مفاتيح الجنان / محدث قمي  ( زيارت جامعه)

(11)     بحارالانوار / علامه مجلسي  ج 5 ص 143 

(12)    روضة الكافي / كليني  ص 159 

(13)    مفاتيح الجنان / محدث قمي   ص 1343

(14)    همان (زيارت جامعه)

(15)    بحار الانوار / مجلسي  ج 24  ص 197  و  توحيد صدوق ص 196

(16)    احتجاج  / طبرسي  توقيع شماره 10

(17)    همان  ج 2  ص 596

(18)    قضية كربلا / نظري ص 367 

(19)  احقاق الحق ج 11 ص 601

 

 

نظرات کاربران :

اي ميل :
نام :
نظر شما :
 
   
 
   تعداد بازدید : 1062468    ImamatJome.com © 2008