بســـــــم الله الرحمن الرحيـــــــم
نمازپرصلابت
اينهفته 01/05/1389درسالروزولادت با سعادت حضرت علي اكبرعليه السلام به
امامت "حجةالاسلام والمسلمين حاج آقااستيري"امام جمعه محترم جوادآبادوبا
حضور امت حزب الله درمسجداعظم برگزارگرديد.
عناوين خطبه اول:
1.اهل گناه باچه امنيتـــــي مرتكب گنــــاه وخلاف ميشونــــد!!!!!!!؟؟؟؟
2.امام عصر(عج)بعدازظهورهدايتهاي عقلاني رادرجامعه حاكم ميفرمايند.
3.ريشه همه بدبختـــــي هاحاكم كردن هواي نفس برمنطــــــق وعقل است.
عناوين خطبه دوم:
1.حضرت علي اكبر(ع)ازنوردوامام صاحب ولايت بهره بردند.
2.الگو پذيري جوانان ازسيره واخلاق وولايت مداري حضرت علي اكبر(ع)نيازامروز جامعه است.
3.نمازهاي جمعه موجب دلگرمي دوستان ويأس دشمنان وبدخواهان نظام است
مشروح خطبه اول:
امام
جمعه محترم جوادآبادبا اشاره به آيات 97 و 98 سوره اعراف فرمودند: خداوند
عالم در اين آيات نکته ي مهمي را در رابطه با آثار گناهان در دنيا بيان مي
نمايد و آن اين است که آيا کساني که گناه مي کنند خاطرجمع هستند که عذاب
الهي در حالي که در بستر آرميده اند بر آنها نازل نمي شود؟ يا زماني که در
روز مشغول امور روزمره خود هستند به يکباره عذاب بر آن ها نازل نمي شود؟
آن ها با چه امنيتي به انجام اعمال خلاف و معصيت مشغول مي شوند؟
ويژگى حضرت مهدى عليه السلام
خطبه138
از حوادث آينده سخن مي گويد، و به سه حادثه مهم اشاره مى نمايد كه نخستين
آن را غالب شارحان نهج البلاغه اشاره به حضرت مهدى (عليه السلام)
مى دانند; زيرا مى فرمايد : «او خواسته هاى دل را پيرو هدايت قرار مى دهد
در زمانى كه مردم هدايت را پيرو خواسته هاى دل قرار داده اند، و رأى و فكر
را پيرو قرآن مى سازد در آن زمان كه مردم قرآن را تابع فكر خود قرار
مى دهند.
«يَعْطِفُ الْهَوى عَلَى الْهُدَى، إذَا عَطَفُوا الْهُدَى عَلَى الْهَوَى، وَيَعْطِفُ الرَّأْيَ عَلَى الْقُرْآنِ إذَا عَطَفُوا الْقُرْآنَ عَلَى الرَّأْي»
جمله اوّل اشاره به هدايتهاى عقلانى و جمله دوّم ناظر به هدايتهاى قرآنى است .
يعنى
در آن روز كه مردم به خاطر هواپرستى منطق عقل و هدايتهاى خردمندانه را به
فراموشى سپرده اند، پرده هاى هواپرستى را كنار مى زند و هدايتهاى عقلانى
را حاكم مى كند، و آن روز كه توجيه گران براى رسيدن به خواسته هاى نادرست
خويش قرآن را از طريق تفسير به رأى برخواسته هاى خويش تطبيق مى كنند او
فرمان وحى را معيار سنجش و برنامه كار خويش قرار مى دهد و تفسير به رأى و
توجيه گرى را كنار مى زند.
ريشه
همه بدبختى ها همين دو چيزكه امير المؤمنين علي (ع)مي فرمايند، : حاكم
كردن هواى نفس بر عقل و تطبيق خواسته هاى دل بر آيات قرآن از طريق تفسير
به رأى، كه اگر اين دو از ميان برود جادّه براى رسيدن به حكومت عدل الهى
هموار مى گردد.
تمام مسائلى كه دامان مسلمين را از آغاز تاكنون گرفته بخاطر همين دو انحراف است و طريق اصلاح نيز اصلاح همين دو مى باشد.
هرگاه
انسان کاملاتسليم نفس حيواني و غرايز خود شود، عقل وي نيز به خدمت شهوت و
غضب درمي آيد؛ زيرا اين گونه نيست که نفس اماره انسان که «اعدي عدو»
است و ترکيبي از شهوت و غضب ، پس از فتح ميدان جهاد اکبر تنها به منزوي
ساختن فطرت و عقل بسنده کند، بلکه با اسير کردن عقل آن را به خدمت خود مي
گيرد.«کم من عقل اسير تحت هوي امير» (نهج البلاغه، حکمت 211)
يعني
نتيجه اين مي شود که عقل با همه دانش و خردورزيش، مطيع شهوت و غضب مي شود،
و از اين پس، نفس اماره به عقل اسير، فرمان مي دهد و مي گويد: هر چه من مي
خواهم تو بايد امتثال کني.
سر
اين که انسان، پست تر از حيوان مي شود همين است که اگر مار و عقرب، عاقل
بودند، کسي نمي توانست از خطر آنها در روي زمين زندگي کند و سر اين که
انسان مي تواند هر حيواني را مهار کند، آن است که قدرت حيوان در حد حس و
خيال و وهم از يک سو و شهوت و غضب از سوي ديگر است، نه در حد عقل نظري و
عملي. از اين رو عقل انسان به شکلي برده و بنده هواهاي نفس مي شود و تباهي
و افساد آن چند برابر هر موجود ديگري مي گردد.
نفس انساني به سبب خطورات پنهاني و غيرقابل مشاهده (بقره آيه 235 و 284 و
آل عمران آيه 154) و خواسته ها و تمايلات زياد (فصلت آيه 31 و زخرف آيه 71
و نجم آيه 23) بسيار خطرناک است؛ زيرا گرايش شديدي به بدکاري دارد (نساء
آيه 128 و يوسف آيه 53 و نازعات آيه 40) و اگر به وسيله تقوا و ترس از
مقام پروردگاري، از هواها و گرايش هايش باز داشته نشود (نازعات آيه 40)
احتمال دارد به جاي آن که آدمي و عقل، آن را مديريت کند، نفس زمام انسان
را به دست گيرد و او را به هر سوي بکشاند.
با اين همه نفس با
همه خطرات و قدرت و اقتداري که دارد قابل کنترل و مهار است (نازعات آيه
40) بنابر اين به جاي آن که نفس اماره مديريت آدمي را به دست گيرد و او را
به هبوط و سقوط (بقره آيات 36 و 38 و اعراف آيه 24 و طه آيه 123) بکشاند
مي توان او را هدايت و مهار کرد و بر آن سوار شد و به سوي کمالات پرواز
کرد.
نگاه به نامحرم ،فحشاء ،زنا و بي عفتي ،پيروي از آموزه ها
و دستورهاي شيطاني ،تبذير ،و هزاران گناه خرد و بزرگ از امور اجتماعي و
ديني، از مصاديق هواهاي نفس است. انساني که به اين درجه از پيروي هواي
نفس برسد که آن را معبود خويش قرار دهدكه درآيات قرآن دارد كهحتي در عمل
هم به تمايلات نفساني سجده ميكند (فرقان آيه43) ، در نهايت سقوط، قرار
گرفته است و ديگر راه اميدي براي نجات وي نيست. نكته
اي كهلازم است به آن اشاره كنم اين است كه دانشمندان در بحث شناخت و
معرفت از جمله حجابهاى معرفت را حجاب هواپرستى ذكر كرده اند، آن گونه كه
قرآن مجيد مى فرمايد : «اَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلهَهُ هَواهُ وَاَضَلَّهُ اللهُ عَلَى عِلْم وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشاوَةً»
آيا ديدى كسى كه معبود خودرا هواى نفس خويش قرار داده و خداوند او را با
آگاهى (بر اين امر كه شايسته هدايت نيست) گمراه ساخته و بر گوش و قلبش
مهرزده و بر چشمش پرده افكنده است.
چه زيبا فرمود اميرمؤمنان على (عليه السلام) در خطبه نورانى 109 :
«مَنْ عَشِقَ شَيْئَاً أَعْشى بَصَرَهُ» كسى كه به چيزى عشق ورزد چشم او را كم نور و يا بى نور مى كند.
تفسير
به رأى و تطبيق آيات الهى به رأى، يكى ديگر از دامهاى بزرگ شيطان است كه
جمله ها را از معنى واقعى خود تهى مى كند و به شكل دلخواه درمى آورد، و
وحى الهى را به كلى از ارزش مى اندازد، به همين دليل در احاديث اسلامى اين
كار به منزله كفر شناخته شده َ ، امام صادق (عليه السلام مى فرمايد:«مَنْ فَسَّرَ بِرَأْيِهِ آَيَةً مِنْ كِتاب الله فَقَدْكَفَرَِ» كسى كه يك آيه قرآن را تفسير به رأى كند كافر شده.
و
از آن جا كه مبارزه با اين دو انحراف به طور قاطع از برنامه هاى حضرت مهدى
ارواحنا فداه مى باشد، شارحان نهج البلاغه ـ چنانكه گذشت ـ معتقدند كه
ضمير در عبارات بالا به حضرت مهدى (عليه السلام) باز مى گردد.
مشروح خطبه دوم:
مرحوم
شيخ صدوق نقل مي کنند وقتي که امام زمان(عج) ظهور کنند در حالي که به
ديوار کعبه تکيه کرده اند ابتدا اين آيه را قرائت خواهند کرد«:بَقية اللّه خير لَکُمْ اِنْ کُنْتم مؤمنين» بقية اللّه براي شما بهتر است اگر اهل ايمان باشيد.
آن
گاه خواهند فرمود منم بقيّة الله و حجت خدا و خليفه و جانشين او براي شما.
نقل شده است از آن زمان به بعد هرکس که خدمت حضرت مهدي(عج) مي رسد به آن
حضرت با عبارت: «السّلام عليک يا بقيّة الله» سلام بر تو اي بقيّة اللّه؛ سلام خواهد داد
.
حالا بياييم و به دلمان برگرديم و ببينيم كه آيا ما امام عصر را
ميشناسيم؟ به چه نحو ميشناسيم؟ اگر به قلوب خودمان برگرديم و ببينيم كه
ما دنيا را ميشناسيم، غذا را ميشناسيم، انواع شهوت را ميشناسيم،
شناختمان در بعد معنا ضعيف خواهد بود. يك دفعه بشر حركت ميكند ولي سيرش
به سوي باطل است و لذا بايد به اين توجه كرد كه چه وقت آدم ميتواند آن را
بشناسد؟ وقتي كه انسان از غذاهاي حرام دوري كند، از پول حرام دوري كند
زبانش را از تهمت و دروغ مصون كند، گوشش را از كلمات باطل محفوظ نگه دارد.
اگر انسان تقوا داشت ورع داشت در مسير الهي است. آنجا قرآن كريم ميفرمايد:
«قد افلح من زكّاها » (شمس آيه9)«هر كه خود را منزه سازد رستگار خواهد بود»
مناسبتهاي هفته آينده:
1.ولادت باسعادت حضرت علي اكبر(ع)وروزجوان
حضرت علي اكبر (ع) اولين فرزند امام حسين است كه در 11 شعبان در شهر مدينه به دنيا آمد.
امام جمعه محترم جوادآبادبه ويژگيهاي فوقالعاده حضرت علياكبر (ع) اشاره
داشت و گفت: با توجه به كلماتي كه در زيارتنامه امام حسين (ع) و مطالبي كه
در كتابها در خصوص شيوه زندگي ايشان ميبينيم، بسيار اعجابانگيز است.
وي به بيان اين ويژگيها پرداخت و گفت: حضرت علي اكبر (ع) را پسر امام حسن
و امام حسين ياد كردهاند، چرا كه از نور دو امام كه صاحب ولايتند، بهره
برده و امام زمان خويش را كه امام حسن (ع) باشد، درك كرده است.
حجةالاسلام والمسلمين استيري گفت: جلوه ولايت امام حسن (ع) در حضرت علي
اكبر (ع) نمايان است چرا كه در سايه تربيت ايشان قرار داشته و از خصوصيات
ويژه امام حسن (ع) بهره برده است.
خطيب جمعه جوادآباد حلم امام حسن
را يكي از خصوصيات بارز علي اكبر دانست كه حضرت آن را به خوبي فرا گرفته
است، چرا كه در ميان همه انسانهاي عالم، حلم ايشان يك نشانه است و علم
ايشان براي همه عالميان به عنوان يك كلاس آموزش بوده كه در سن 18 سالگي
اسلام را تبليغ ميكردهاند.
سخاوت رايكي ديگر از ويژگيهاي بارز ايشان دانست كه حضرت علي اكبر (ع) از آن بهره زيادي برده
ايشان در ادامه افزود: از آنجايي كه حضرت علي اكبر(ع) اين ويژگي امام حسن
(ع) را به ارث برده بود، شبها بالاي سر در خانهاش آتشي روشن ميكرد تا
كساني كه مسافر بودند و يا راه را گم كرده و به دنبال پناهگاه ميگشتند،
به خانه او پناه ببرند و حضرت نيز از آنها پذيرايي ميكرد.
وي
بابيان اينكه امام حسين (ع) تمام خصلتهاي حضرت علي اكبر را شبيه به
پيغمبر ميدانست، گفت: بنا به فرمايش پدر بزرگوارش، ايشان از نظر خلق،
آفرينش، صورت و اندام و تمام ارزشهاي والاي انساني و از نظر منطق و
شيوايي سخن شبيهترين فرد به پيغمبر بودند
ويژگي ديگر در وجود حضرت
علي اكبر(ع)منطق و سخن گفتن حضرت علياكبر (ع)است كه بسيار زيبا بود:
ايشان از نظر منطق و سخن چنان رسا و زيبا سخن ميگفت كه در دلها سحر
ايجاد ميشد و در امامشناسي و ولايتمداري از امام زمان خويش در رديف اول
قرار داشت.
وي در ادامه جوانان را به الگوپذيري از سيرت و اخلاق و ولايتمحوري از حضرت علياكبر (ع) توصيه كردند. .
خطيب جمعه جوادآباد به نقش حضرت علياكبر (ع) در واقعه عاشورا اشاره كرد و
گفت: بنا به شرايط خاصي كه ايشان نسبت به ديگر جوانان بنيهاشم داشت،
همواره در كنار پدر حاضر و ناظر بر جريانات عاشورا بود و از نظر داوطلبي
براي شهادت ايشان نفر اول بود.
حضرت علياكبر (ع)، موذن جبهه عاشورا
بود و با نواي ايشان نماز برپا ميشد ايشان لحظهاي از پدرشان غافل نشد و
لحظه به لحظه در كنارشان بود. .
وي تصريح كرد: حضرت علياكبر (ع) چنان زندگي كرده كه به مرگ زيبا هم از دنيا رفته است.
در پايان بردباري و خويشتنداري حضرت علياكبر (ع) را كه امروزه جامعه ما
شديدا به آن نياز دارد، داروي شفابخشي دانست كه همه افراد جامعه با بهره
بردن از آن ميتوانند از بروز مسائلي كه منجر به اختلاف و درگيري و ...
ميشود، جلوگيري كنند.
2.پنجم مردادماه سالروز اقامه اولين نماز جمعه بعدازانقلاب وروزنمازجمعه:
نماز
جمعه در اسلام از اهميت خاصي وويژگي خاصي برخوردار است كه درواقع از بركات
نظام مقدس جمهوري اسلامي برگزاري واقامه نماز جمعه در نقاط مختلف كشور است
.دوروايت درباب اهميت نمازجمعه عرضه ميدارم وخطبه دوم را به پايان ميرسانم:
روايت اول:
«قآلَ
رَسُولُ الله(ص)مَنْ تَرَكَ ثَلآثَ جُمَعٍ تَهآوُناًبِهآطَبَعَ اللّه عَلي
قَلْبِهِ»مسلماني كه سه هفته پي درپي بدون عذر شرعي درنمازجمعه شركت نكند
خداووند بر قلب او مهر ميزند.
روايت دوم:
«قالَ رَسولُ اللّه (ص)فَمَنْ تَرَكَهآفي حَيْآتي وبَعْدَمَمآتي إلي يَوْمِ الْقيآمَةِ جُهوداًلَهآوَإسْتِخْفآفاًبِحَقِّهآفَلآجَمَعَ اللّهُُُ شَمْلَهُ ،ولآبآرَكَ الْلّه لَهُ في أمْرِهِ»كساني
كه با نماز جمعه برخورد سردي دارند احياناًبرخوردتخريبي دارند در واقع طبق
فرمايش رسول خدا به ديگركارهاي خود واعمال عبادي هم ضربه وارد ميسازند
بايد ازكار خود توبه نمايند.(وسائل الشيعه ج 7)
نماز
گزاران عزيز قدر نماز جمعه را بدانيد بدانيد تازماني كه مردم وائمه جمعه
قدرنمازجمعه رابداننددرجامعه اسلامي تزلزلي وخوفي پيش نمي آيددشمن
ازنمازهاي جمعه شماوحشت دارد ،ميترسد ،نميخواهداين اجتماع عظيم را ببيند
چشم ديدن را نداردلذا سعي ميكند كه نمازهاي جمعه را ازرونق بيندازدمه تا
كنون نتوانسته است
نماز جمعه در مکتب مابه عنوان حربه بسيار بزرگ سياسي و اجتماعي است که موجب دلگرمي دوستان و ياس دشمنان و بدخواهان نظام مي شود.
نمازهاي جمعه در سراسر کشور همواره با استقبال بسيار خوب مردم به ويژه
جوانان روبرو بوده و در زمان دفاع مقدس نيز بيشترين اعزامي ها به جبهه هاي
نبرد حق عليه باطل نيز ازهمين صفوف نماز جمعه بوده است.
حجت
الاسلام والمسلمين استيري تاکيد کرد: امروز نيز بصيرترين افراد و متدين
ترين جوانان جامعه را در صفوف متحد نماز جمعه مي بينيم و اين موضوع نشان
دهنده نفوذ معنوي، اعتقادي، علمي و اجتماعي اين تريبون در ابعاد مختلف
جامعه است.
(والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته)