بسم الله الرحمن الرحيم
نمازپرصلابت
اينهفته 25/04/1389درسالروزولادت با سعادت جانبازبزرگ كربلاوبزرگ پرچمدار
نهضت عاشورا حضرت ابالفضل العباس عليه السلام وبه امامت "حجةالاسلام
والمسلمين حاج آقااستيري"امام جمعه محترم جوادآبادوبا حضور امت حزب الله
برگزارگرديد.
عناوين خطبه اول:
1.شرافت ماه شعبان برايام واوقات ديگر.
2.صحيفه سجاديه ازگنجينه هاي ارزشمنددعاهاي امام سجاد(ع)است.
3.نيروهاي خيروشروعقل وجهل هردودروجودانسان نهاده شده است.
عناوين خطبه دوم:
1.بايدباكمك نيروي تقواازامتحانات الهي سربلند بيرون آمد.
2.تأسيس سپاه پاسداران ازدسباوردهاي امام وانقلاب است.
3.شوراي نگهبان حافظ دستاوردهاي1400ساله نظام شيعه است.
مشروح خطبه اول
عَنْ عَلِيٍ (ع) :
إِنَّ تَقْوَي اللهِ ،همانا تقواي خداوند ،دوري از گناه ،معصيت
عِمارَةُ الدّينِ،وعمادُاليَقين،وإنَّهالَمِفتاحُ صَلاحٍ،ومِصباحُ نَجاحٍ.
موجب آبادي دين،تكيه گاه يقين،كليدصلاح،چراغ نجات انسان است.(غررالحكم حديث:3622)
در
فضيلت بعضي از اوقات بر بعضي ديگر، هيچ ترديدي نيست. تماميِ ماه مبارک
رمضان، ليلـةالقدر، شب مبعث پيامبر(ص)، عيد سعيد غدير و ... در شمار اين
ايّام مبارک است.
امّا
گذشته از شرافت ذاتيِ بعضي از ايّام، اهميّت حاصل از بعضي از وقايع خاص
نيز به شرافت آن ايّام ميافزايد. ماه شعبان نيز در شمار شريفترين ايّام
سال قرار دارد که نه تنها خود شريف است، بلکه بستر ولادت وليّ مطلق الهى،
حضرت بقيةالله(ع) نيز هست. از اين روست که در سخنان پيامبر اکرم(ص) و اهل
بيت(ع) نيز به وفور به اهميّت اين ماه اشاره شده است.
بنابر
آنچه در شماري از متون روايي وارد شده، پيامبر اکرم(ص) در يکي از سالها،
به هنگام آغاز اين ماه خطبهاي خواندند و مردم را نسبت به شرافت اين ماه
آگاه فرمودند. قسمتهايي از اين خطبه چنين است:
...
شعبان ماه شريفي است و آن ماه من است. حاملان عرش آن را بزرگ ميشمارند و
حقّ آن را ميشناسند. آن ماهي است که در آن همچون ماه رمضان، روزي بندگان
زياد ميگردد و در آن بهشت آذين بسته ميشود. و اين ماه را شعبان
ناميدهاند زيرا در آن ارزاق مؤمنان تقسيم ميشود و آن ماهي است که عمل در
آن چند برابر ميشود و کار نيکو هفتاد برابر ثمره ميدهد.(بحارالانوارج
94ص68)
بنابر آنچه در اين خطبه وارد شده است.
1.شعبان ماه پيامبر اکرم(ص) است؛
2.فرشتگان احترام اين ماه را کاملاٌ رعايت ميکنند؛
3.ارزاق مردمان، به ويژه روزيِ معنويِ آنان در اين ماه تقسيم ميشود؛
4.در اين ماه، فرشتگان بهشت را زينت ميدهند، تا مؤمنان به آن وارد شوند؛
5.خداوند به فضل خود، حسنات مردم را در اين ماه هفتاد برابر پاداش ميدهد، و از گناهان آنان درميگذرد.
با توجه به در پيش بودن ولادت امام سجاد (ع)در خطبه اول پيرامون صحيفه سجاديه بهترين يادگار امام سجاد (ع)چند دقيقه اي سخن مي گوييم:
از ابعاد قابل بررسي در سيره امامان (ع) بررسي دعاها، اشک ها و گريه ها و مناجات هاي امامان است .
از
گنجينه هاي ارزشمند دعاهاي امامان (ع)، صحيفه سجاديه است که در بردارنده
برخي از دعاهاي حضرت امام زين العابدين (ع) است . صحيفه سجاديه کانوني از
معارف بلند الهي در ابواب مختلف است و در يک ارزيابي واقع بينانه مي توان
آن را ابزار رساي فرهنگي براي مقابله با هجوم فرهنگي دانست که خلفاي
ناشايست باب آن را گشوده بودند . بي ترديد اگر اين حرکت ارزشمند فرهنگي در
کنار گستره فرهنگي ديگر امامان نبود، اين مهاجمان فرهنگي اثري از اسلام
ناب محمدي (ص) باقي نمي گذاردند . اهل دانش اذعان دارند که صحيفه سجاديه
از نظر جايگاه ارزشي پس از قرآن و نهج البلاغه قرار دارد و در شمار ارزنده
ترين منابع معرفتي جاي گرفته است .
بزرگان علم و ادب سه نام بر صحيفه گذارده اند که گوياي جايگاه رفيع اين کتاب عظيم الشان است:
1 - اخت القرآن (خواهر قرآن)
2 - انجيل اهل بيت
3 - زبور آل محمد
نقل
کرده اند که برخي از اديبان بصره در مقام تحقير صحيفه سجاديه گفتند که
چندان کار عظيمي نيست من هم مي توانم همانند آن را املاء کنم قلم برگرفت و
سرش را پايين انداخت، ديگر نتوانست سر بلند کند تا مرد
آري
همان گونه که با کتاب عظيم وحي الهي کسي را ياراي مقابله نيست و بعد از
چهارده قرن تحدي قرآن هنوز کسي را ياراي پاسخ گويي نبوده و نخواهد بود،
کتب برگرفته از چشمه وحي نيز همين خصيصه را داشته و بشر عادي توان انشا
مضامين بلند آنها را ندارد .
صحيفه،
مدرسه اي است که معلم آن امام چهارم - عليه السلام است و اين معلم است که
با اين کتاب جهانيان را در تمام اعصار درس مي دهد و هر کس را در حد توان و
قدرتش و به اندازه تکليف و استعدادش به مقامي که بايد برسد مي رساند .
صحيفه
آفتاب پرحرارت الهي است که از مشرق وجود حضرت زين العابدين براي تربيت
درخت وجود انسان طلوع کرده، و تا عمق ابديت از فروغ بخشي باز نخواهد ماند .
«صحيفه سجاديه » فقط کتاب دعا نيست، بلکه کتاب، اعتقادات ، اخلاق، عرفان، مبارزه با ظلم و فساد در اشکال مختلف است .
متأسفانه
95 درصد مسلمانان شيعه به نهج البلاغه و يا صحيفه ي سجاديه اهميت نمي دهند
و بيشتر آنها حتي نمي دانند که صحيفه ي سجاديه متعلق به امام چهارم است.
در اينجا به يكي از درس هاي صحيفه سجاديه با توجه به دعاي هشتم اشاره ميكنيم:
يکى
از ويژگى هاى ذاتى انسان، پيچيدگى وجودى اوست و از نمونه هاى اين پيچيدگى
نيز آن است که نيروهاى خير و شر يا به تعبير عالمان اخلاق، جنود عقل و
جهل، هر دو با هم در وجود او نهاده شده اند. به تعبير زيباى مولوى: | جان گشوده سوى بالا بال ها | تن زده اندر زمين چنگال ها | در
اين ميان، اختيار با خود انسان است که با اراده خويش کدام راه را برگزيند:
راه سعادت و سرافرازى يا راه نگون سارى و سرافکندگى. خداى متعال در قرآن
شريف مى فرمايد: وَنَفْسٍ وما سَوّيها. فَأَلهَمَها فُجُورَها وَتَقْويها. قد اَفلَحَ مَن زَکَّيها. وقَد خابَ مَن دَسَّيها. (شمس:7ـ 10 و
سوگند به نفس و آن که آن را به نيکويى آفريد. سپس بدى ها و پرهيزکارى هايش
را به او الهام کرده؛ که هرکس آن را پاک ساخت، به يقين رستگار شد و هر که
آلوده اش کرد. بى
گمان حسادت يا همان آرزوى از ميان رفتن نعمت هايى که در دست ديگران است،
از جمله نيروهاى شر در وجود آدمى است که کسى را به آسانى از آن گريزى
نيست. حسادت در حالى که انسان را به سوى ارتکاب انواع زشتى هاى فرامى
خواند، انسان مؤمن و خواهان رستگارى، همواره در خاموش ساختن شعله هاى آن
مى کوشد و مانع چيرگى آن بر دل و جان خويش مى شود. حضرت امام سجاد عليه
السلام در نيايش هشتم صحيفه سجاديه، از سرکشى و چيرگى حسد، به خداوند پناه
مى برد و مى گويد: «اللّهُمَّ انّى اعوذُ بکَ مِن غَلَبَةِ الحَسَدِ؛ خدايا! من از غلبه و تسلط حسد، به تو پناه مى جويم.» آن حضرت در جاى ديگر مى فرمايد: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى محمّدٍ وَ آله... وَ مَنْ اَرادَنى بِسُوءٍ فَاجْعَلْ بَيْنَ يَدَيْهِ سَدّا، حَتّى تُؤْمِنَنى منْ جَميع حَسَدِهِ إنّکَ عَزيزٌ قَديرٌ. پروردگارا!
بر محمد و آل او درود فرست و هر که را که آهنگ بدى در حق من کرده، حائلى
در برابرش قرار ده و مرا از همه حسادتش حفظ فرما! به درستى که تو شکست
ناپذير و توانايى. درسهاي سخن امام سجاد(ع) درس اول:حسادت، بيمارى زيان بار روحى است و بايد از شر آن به خدا پناه برد. درس دوم)خيرخواهى امام سجاد عليه السلام ، براى انسان هاى حسود اصولاًانسان
هاى بزرگ، خيرخواه ديگرانند، حتى با آنان که در حقشان بدى کرده اند. يکى
از درس هاى بزرگ صحيفه سجاديه، درس خيرخواهى و دعا، حتى در حق بدگويان،
بدانديشان و حسودان است. از امام سجاد عليه السلام در اين باره چنين
مناجاتى نقل شده است: اللّهم صلّ على محمد و آل محمد و اَبْدِلْنِى مِنْ بِغْضَةِ اَهلِ الشَّنَئانِ اَلْمَحَبَّةَ وَ مِنْ حَسَدِ اَهْلِ البَغْىِ اَلْمَوَدَّةَ. خدايا! بر محمد و آل او درود فرست و دشمنىِ سخت دشمنان را در حق من، به دوستى و حسادت آنان را بر من، به محبت و مودت تبديل کن. درس سوم)لزوم دعاى خير و طلب رحمت و محبت حتى براى کسانى که به انسان حسادت مى ورزند و به بدى رفتار مى کنند . درس چهارم:تبديل حسادت به خيرخواهى شيطان،
دشمن هميشگى انسان هاست. بنا بر اشاره خداوند در قرآن کريم، شيطان بر آن
است که همه انسان ها را بفريبد و از رحمت الهى دور سازد. امّا کسانى نيز
هستند که نه تنها به دام وسوسه هاى شيطان نمى افتند، بلکه از اين وسوسه ها
به عنوان فرصتى براى ياد خدا و بينا شدن سود مى جويند. نمونه اى از آن را
در اين آيه شريفه مى خوانيم : اِنَّ الَّذينَ أتَّقَوْا اذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيطان تَذَکَّرُوا فَاِذاهُم مُبْصِرون (اعراف: 201) انسان هاى مؤمن، چون با هجوم گروهى از شيطان ها روبه رو شوند، خدا را به ياد مى آورند و بدين وسيله بينا مى شوند. بدين
ترتيب، موقعيت هاى ارتکاب گناهان و وسوسه هاى شيطانى، نه تنها انسان
پرهيزکار را ااز سير در مسير قرب و طاعت باز نمى دارد، زمينه ساز ذکر الهى
و توجه به مقام پروردگار براى او مى شود. اين در رحمت را امام سجاد عليه
السلام در صحيفه سجاديه به روى ما گشوده است، آن جا که مى فرمايد: خدايا!
آنچه را شيطان از دروغ و گمان و حسادت در دل من مى افکند، به ياد کردى از
عظمت ذات مقدست و انديشيدن در توانايى ات و تدبير و عاقبت انديشى بر دشمنت
تبديل فرما. درس پنجم)تبديل وسوسه هاى شيطانى و حسادت به فرصت هاى بندگى و ياد خدا، توفيقى است براى خداجويان
|
مشروح خطبه دوم
عادت
و سنت الهي بر اين جاري شده و حکمت خداوند اقتضاء کرده که تمام مخلوقات را
در معرض امتحان قرار دهد تا آنچه در باطن دارند از کفر و ايمان و صدق و
کذب ظاهر شود تا هر که را به بهشت يا جهنم مي برد ايراد و حجتي بر خدا
نداشته باشد. بندگانش را به اقسام مختلف امتحان مي کند بعضي ها را به فقر
و مسکنت و بعضي ها را با رياست دنيا امتحان مي کند. مردمان کوفه را امتحان
کرد، نامه به امام حسين(ع) نوشتند وقتي احتمال تلف شدن جان و مال را دادند
رفتند با ابن زياد بيعت کردند. همراهان امام حسين(ع) سه دفعه متفرق شدند؛
وقتي که خبر شهادت مسلم را شنيدند و وقتي حر با هزار سوار بر سر راه آن
بزرگوار آمد و در شب عاشورا.
مناسبتها:
1. ميلاد پر نور امام حسين(ع)وروزپاسدار
يكى
از دستاوردهاى ارزشمند و مهم انقلاب اسلامى، تأسيس سپاه پاسداران انقلاب
اسلامى به فرمان بنيانگذار نظام اسلامى است. در اهميت اين دستاورد همين بس
كه علاوه بر آن كه خود يكى از دستاوردهاى انقلاب اسلامى است، حفاظت و
صيانت از دستاوردهاى
انقلاب اسلامى را نيز به عهده دارد. حضرت امام خمينى(ره) در تأثير و نقش سپاه فرمودند: «اگر سپاه نبود كشور هم نبود.»
اين
توصيف، نه از باب تعارف و مبالغه - كه حضرت امام(ره) از اين شائبهها مبرا
بودند - بلكه با عنايت به نقشىاست كه از اولين روزهاى ولادت اين نهاد، در
سختترين شرايط و روزهاى بحرانى اوايل انقلاب، به عهده پاسدارانش قرار
گرفت و از اين آزمونها، موفق و سربلند بيرون آمدند. اين نقشآفرينى تا
امروز هم ادامه يافت.
حادثه
سال گذشته ميتوانست زحمات گذشته انقلاب و هر آنچه که به عنوان دستاورد
خون شهيدان و مجاهدتهاي امام و شهداي تاريخ شيعه بود را بر باد دهد و در
اين رابطه دشمنان خارجي و مخالفين داخلي انقلاب تلاش کردند که نگذارند
انقلاب به راه الهي خود ادامه دهد و براي اين کار از يک نقطه چالشي انقلاب
در مباحث سياسي که همان انتخابات رياست جمهوري است شروع کردند.
سپاه
بايد بتواند براي آمادهسازي هرچه بهتر خود براي دفاع از انقلاب و
دستاوردهاي نظام جمهوري اسلامي گامهاي موثري بردارد و نسبت به سالهاي
گذشته در وضعيت مطلوبتر و بهتري قرار گيرد.
فرماندهان
و مديران سپاه و بسيج بايد پيشتاز و پيشرو و خط شکن صحنههاي مختلف
انقلاب باشند و بايد براي آينده انقلاب خود را آماده و مجهز به مولفههاي
اصلي آمادگي دفاعي يعني معنويت و بصيرت کنند.
تهديد
سياسي براي انقلاب و نظام مقدس جمهوري اسلامي را نبايد دست کم گرفت،: سپاه
نبايد صرفا با اسلحه از انقلاب دفاع کند فلسفه وجودي آن، دفاع از انقلاب و
دستاوردهاي آن است و بايد بر اساس تهديدات روز خود را آماده کند.
2.بيست وششم تيرماه سالروز تأسيس شوراي نگهبان
26تير
ماه سالگرد تأسيس شوراي نگهبان و سيامين سالگرد اين نهاد است، شوراي
نگهباني كه امام از آن تعبير به حافظ احكام اسلام و مقام معظم رهبري آن را
مايه سكينه و آرامش مؤمنين لقب دادهاند.
شورايي كه اگر قدري بيشتر
توجه شود شيعه بعد از 1400 سال محصول مكتب فقهياش در قالب قانون اساسي
جمهوري اسلامي براي يك جامعه ديني جمعبندي شد و اين سنت حسنه را يادگار
گذاشت و شوراي نگهبان را حافظ اين دستاورد 1400 ساله نظام شيعه بعد از يك
عمر زحمت قرار داد
در
راستاى اصل «برترى قانون اساسى»، امروزه شاهد ايجاد نهاد صيانت از قانون
اساسى .در تمامى كشورها و نظامهاى حقوقى مىباشيم كه شيوه نظارت در اغلب
كشورها به لحاظ تقليد و اقتباس از يكديگر داراى وجوه تشابه فراوانى است .
اشاره كوتاه به تاريخچه شوراي نگهبان قانون اساسي ونقش آن
در
کشور ما نيز که با شکل گيري نهضت مشروطه و تدوين قانون اساسي، چنين نهادي
در ماده ? متمم قانون اساسي پيش بيني گرديد، اما به دليل تسلط روشنفکران
غربزده بر نهضت و بروز اختلاف در بين نيروهاي مذهبي، با کمال تأسف رهبران
مکتبي نهضت به حاشيه رانده شدند و بالطبع نهاد حافظ قانون اساسي مشروطه که
متضمن اسلاميت قوانين بوده به تعطيلي گرائيد و تا پايان حيات رژيم منحوس
شاهنشاهي در ايران اين ماده قانوني احياء نگرديد.
آيت
الله شهيد شيخ فضل الله نوري در تمامي مراحل نهضت مشروطيت بر اسلامي بودن
جهت تأکيد مي کرد و هرگونه خدشه اي را بر اين امر مخالف آزادي هاي عقيدتي-
سياسي رهبران روحاني مشروطيت مي دانست، ايشان پيوسته بر مشروطه مشروعه
واصل نظارت علما و قوانين مجلس و بيگانه ستيزي اصرار مي ورزيد.
با بررسي همه اين نهادها به چهار الگوي دست پيدا مي كنيم .
اول: مدل آمريكايى :
در
اين مدل نهاد ناظر وابسته به دستگاه و قوه قضاييه مىباشد. شيوه و آيين
دادرسى آن نيز كاملاً مبتنى بر روشهاى قضايى مي باشد .براى نمونه مىتوان
به نهادهاى ناظر در ايالات متحد آمريكا، كانادا و هندوستان اشاره كرد.
دوم: مدل اروپايى:
در
اين روش، نهاد ناظر مستقل بوده و بر هيچ يك از قواى سه گانه وابسته
نمىباشد. هر چند اين نهاد، مستقل است اما شيوه و آيين رسيدگى آن مبتنى بر
آيين دادرسى قضايى مىباشد و بر اساس اصول قضايى رسيدگى مىكند. براى
نمونه مىتوان به دادگاه قانون اساسى آلمان فدرال، دادگاه قانون اساسى
تركيه و ديوان عالىقانون اساسى سوريه اشاره داشت.
سوم: مدل مختلط (شيوه آمريكايى اروپايى)
در
اين شيوه نهاد ناظر مستقل از قواى سهگانه مىباشد اما برخى از اعضا
لزوماً از ميان قضات انتخاب مىشوند، همچنين رسيدگى در اين دادگاه كاملاً
مبتنى بر شيوه قضايى بوده و علاوه بر اين طرفين دعوا يا ساير شهروندان نيز
حق درخواست رسيدگى دارند. براى نمونه مىتوان به دادگاه عالى قانون اساسى
مصر و دادگاه قانون اساسى كره جنوبى استناد كرد.
چهارم: مدل شورايى (فرانسوى)
در
اين مدل، نهاد ناظر علاوه بر اين كه مرجعى مستقل است، نوع رسيدگى و تركيب
اعضا يك هويت و ماهيت سياسى به آن بخشيده است. علاوه بر اين در اين شيوه
قوانين نه بر اساس درخواست بلكه به صورت خودكار براى اظهار نظر به اين
نهاد ارسال مىشوند. شوراى قانون اساسى فرانسه و شوراى نگهبان قانون اساسى
جمهورى اسلامىايران را مىتوان از مصاديق اين مدل برشمرد.
اين
نهاد مقدس 31 سال پيش در چنين روزهايى تشكيل شد؛ بدين ترتيب كه حضرت امام
خمينى (ره) در اول اسفندماه 1358 شش عضو فقيه اين شورا را منصوب فرمودند.
سپس نمايندگان اولين دوره مجلس شوراى اسلامى در نخستين جلسات خود در
روزهاى پايانى تيرماه 1359، اعضاى حقوقدان شورا را تعيين كردند و شوراى
نگهبان رسما در تاريخ 26 تيرماه 1359 تاسيس شد
تاكيد
امام بر جايگاه شوراي نگهبان در حالي است كه مدعيان امروز خط امام از قبل
برگزاري انتخابات دهم هجمه هاي سنگيني را عليه اين جايگاه كليد زده اند.
اما
اين نكته لازم به ذكر است كه نمي توان از امام و اعتقاد به خط امام سخن
گفت؛ اما در عمل به مواجهه با امام پرداخت و برخلاف مسير مورد نظر امام
حركت كرد. هشدارهاي امام و نگراني هاي ايشان نيز محدود به يك مقطع زماني
خاص نيست. امام در خصوص شوراي نگهبان و جايگاه آن سخناني گفتند كه مي
تواند براي امروز پندآموز باشد.
ايشان
به افرادي اشاره كردند كه به بهانه تاييد يا رد انتخابات توسط شوراي
نگهبان به تضعيف جايگاه اين نهاد مي پردازند. امام طي پيامي خطاب به ملت
ايران خطر تضعيف شوراي نگهبان را گوشزد كردند و با اشاره به تجربه مشروطيت
تصريح كردند كه:«در آن زمان به تدريج فقها را از مجلس بيرون راندند و به
سر اين ملت آن آوردند كه ديديم.»لذا بايد هوشيارترعمل كنيم كه بتوانيم
توطئه هاونقشه هاي دشمنان اين نظام ودشمنان اين امت را ازبين ببريم.
(والســــــــــلام عليكــــــــــم ورحمــةالله وبــركاته)